ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абд-ар-Рахман Рафат аль-Баша Абдуль-Джаббар Шарапов Абдулькарим аль-Джабали Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Абуль-Хасан Али ан-Надви Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Камиль хазрат Самигуллин Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад ас-Саккаф Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Мухаммад Ясир аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Адаб (этика) и суфизм Возвращение к Аллаху (тауба) 24. Не смейтесь над чужими грехами! (Окончание цикла)

Цикл завершен

Возвращение к Аллаху (тауба)

Цикл завершен

24. Не смейтесь над чужими грехами! (Окончание цикла)

Юнус Патель

Когда человек высмеивает и презирает другого человека за его прошлые грехи, приняв на себя вид притв...

12 480

20 сентября, 19

24. Не смейтесь над чужими грехами! (Окончание цикла)

12 480

20 сентября, 19

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:

«Кто смеется над братом (мусульманином), который совершил грех, не умрет до тех пор, пока он не совершит такой же грех».

Хадис предупреждает нас о тяжелых и серьезных последствиях презрительного отношения или насмешек над чужими грехами (в которых человек, может быть, уже раскаялся). Это одна из причин (помимо прочих), почему так много людей совершают большие грехи.

Когда человек высмеивает и презирает другого человека за его прошлые грехи, приняв на себя вид притворной святости, такой человек прокладывает себе путь к бездне грехов и, в конечном итоге, попадет в те же самые грехи.

К этим словам Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) не стоит относиться легкомысленно. Когда человек насмехается или напоминает человеку о его прошлых грехах – в которых он искренне раскаялся, - тем самым причиняя человеку боль и обиду, то, как сказано в хадисе, такой человек рано или поздно окажется в состоянии такого же греха (Пусть Аллах защитит от этого всех нас).

Очень опасно смеяться или осуждать, отвергать человека, который искренне раскаялся в совершении прелюбодеяния, употреблении наркотиков или алкоголя, азартных играх или иных больших грехах. Хотели бы мы испытать тяжесть подобных грехов в своей жизни?

Нет, разумеется, нет. Нам нужно как следует поразмышлять над этой реальностью и обуздать злое желание нашего нафса опозорить другого человека за грехи, которые он уже оставил. Если мы этого не сделаем, мы неизбежно опозоримся сами.

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) также сказал:

«Кто покроет дурной поступок брата-мусульманина, Аллах покроет грехи того человека в Судный день, и кто раскроет дурной поступок брата-мусульманина, Аллах раскроет его дурные поступки перед другими людьми, так что он будет опозорен (даже, если) будет в собственном доме». (Ибн Маджа).

Аллах Та’аля говорит в Коране о тех людях, которые совершили искреннюю таубу:

إِنَّا اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَبينَ

«...Поистине, Аллах любит кающихся...» (Коран, сура "Аль-Бакара", аят 222).

Когда Сам Аллах говорит, что тот, кто совершил искреннюю таубу, является Его любимцем, кто мы такие, чтобы осуждать и порицать этого человека? Его грех получил божественное прощение, и он стал приближенным к Аллаху.

Конечно, если человек совершает грехи – открыто или тайно, и мы знаем об этом, тогда нам следует правильным способом, с мудростью и тактом, исполнить долг амру биль-мааруф ва нахью аниль-мункар (побуждать к добру и препятствовать злу).

Нам следует держать в уме хадис:

«Искренне раскаявшийся в грехах подобен тому, что вовсе не совершал грехов».