ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абд-ар-Рахман Рафат аль-Баша Абдуль-Джаббар Шарапов Абдулькарим аль-Джабали Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Абуль-Хасан Али ан-Надви Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Камиль хазрат Самигуллин Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад ас-Саккаф Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Мухаммад Ясир аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Жизнеописание Пророка Мухаммада Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи 128 урок. Сон Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 2

Цикл завершен

128 урок. Сон Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 2

Комментарии к «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя» имама Ат-Тирмизи

Цикл завершен

128 урок. Сон Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 2

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Из Сунны передается чтение перед сном аята аль-Курси, суры «Ас-Саджда», «Аль-Мульк» и «Аль-Кафирун»,...

8 423

24 марта, 18

128 урок. Сон Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, часть 2

8 423

24 марта, 18

Двести сорок четвертый хадис

حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا المفضل بن فضالة عن عقيل: أراه عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت:

"كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفث فيهما وقرأ فيهما قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما رأسه وجهه وما أقبل من جسده، يصنع ذلك ثلاث مرات".

Кутейба ибн Саид передал нам от аль-Муфаддаля ибн Фадаля от Укейла, и как мне [то есть аль-Муфаддалю], что [Укейль] передает от Урвы от Аиши: «Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, перед сном соединял ладони, и дул в них, и читал в них суры «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас», а затем протирал из своего тела, что сможет, начиная с головы и лица, а потом и остальное тело. И он делал так трижды»[1].

«И дул в них, и читал в них»: можно понять, что Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, сначала дул в ладони, а затем уже читал эти суры.

Ибн Хаджар аль-Хайтами склоняется к тому, что предпочтительнее дуть в ладони после чтения этих сур[2]. И это мнение Муллы Али аль-Кари[3].

«И делал так трижды», – то есть три раза соединял ладони, читал эти три суры, затем дул в ладони и протирал тело[4].

Из Сунны передается чтение перед сном аята аль-Курси[5], суры «Ас-Саджда», «Аль-Мульк»[6] и «Аль-Кафирун»[7], а о чтении последней Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, сказал, что это защита от многобожия (ширк).

Двести сорок пятый хадис

حدثنا محمد بن بشار. حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. حدثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب. عن ابن عباس:

"أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نام حتى نفخ وكان إذا نام نفخ فأتاه بلال فآذنه بالصلاة فقام وصلى ولم يتوضأ".

وفي الحديث قصة.

Мухаммад ибн Башшар передал нам от Абдур-Рахмана ибн Махди от Суфьяна от Саляма ибн Кухейля от Курейба от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, однажды уснул и сопел [во сне], и когда он спал, то [обычно] сопел. Биляль пришел и прочитал азан к намазу. И он встал и, не сделав омовения, совершил намаз. И в этом хадисе есть история[8].

«И сопел»: это указывает на то, что это не порицается и над этим не надо смеяться[9].

«Прочитал азан к намазу»: это был либо утренний намаз, либо зухр[10].

Что касается истории, то она еще встретится в «Аш-Шамаиль». Это будет рассказ о том, как Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, ночевал у своей тети Маймуны.

«И, не сделав омовения»: одна из особенностей Посланника Аллаха, солляллаху алейхи ва саллям, заключалась в том, что его сон не нарушал омовения, потому что его сердце бодрствовало[11].

[1] Бухари, №5017; Абу Дауд, №5017; ат-Тирмизи в «Сунан», №3402; Ибн Маджа, №3875.

[2] Ашраф аль-васаиль, с. 367.

[3] Джам’ аль-васаиль, 2/62.

[4] «Хашия» аль-Байджури (с. 436).

[5] Бухари, №5010.

[6] Ат-Тирмизи, №2892; ан-Насаи, Аль-Кубра, №10474.

[7] Абу Дауд, №5055.

[8] Бухари, №138; Муслим, №763; Абу Дауд, №5043.

[9] «Хашия» аль-Байджури (с. 436).

[10] Джам’ аль-васаиль, 2/62.

[11] «Хашия» аль-Байджури (с. 437).