ВЕРСИЯ УРОКА: ВЕРСИЯ: ТЕКСТ РЕЖИМ ПРОСМОТРА РЕЖИМ ЧТЕНИЯ СКАЧАТЬ A

Циклы Авторы Сортировка

Все Коран Акыда Фикх Хадис Жизнеописание Пророка Мухаммада Благородные сподвижники Биографии учёных Адаб (этика) и суфизм Манхадж Для сестер Рамадан Проза Для детей

Azan.ru Абд-ар-Рахман Рафат аль-Баша Абдуль-Джаббар Шарапов Абдулькарим аль-Джабали Абдур-Рахман ибн Юсуф Мангера Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи Абу Усама Айюб ибн Мавляна Мухаммад Абуль-Хасан Али ан-Надви Аскимам.ру Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи Ашраф Али Санви Джабраил Усмаев Ерсин Амире Абу Юсуф Зохиб Икбаль Ибн Джузай аль-Кальби Ибрахим аль-Халяби Ибрахим Десаи Имам Абу Закария Яхья ибн Шараф ан-Навави Имам Абу Хамид Мухаммад Газали Имам Джалялюддин ас-Суюты Имам Тибризи Исмаил Муса Камиль хазрат Самигуллин Малика Умм Яхья Муфтий Абу Любаба Мухаммад Аввама Мухаммад аль-Биркави Мухаммад аль-Худари Мухаммад ас-Саккаф Мухаммад Закария аль-Ханафи Мухаммад Захид аль-Кавсари Мухаммад Ибн Адам аль-Кавсари Мухаммад Таки Усмани Мухаммад Фатхи Мус’ад Мухаммад Юсуф аль-Ханафи Мухаммад Ясир аль-Ханафи Фараз Адам Юнус Патель

Циклы уроков Акыда Знамения Судного дня 11 урок. Шестой малый признак. Смута

Цикл завершен

Знамения Судного дня

Цикл завершен

11 урок. Шестой малый признак. Смута

Абу Али аль-Ашари аль-Ханафи

Слово «фитна» в основе означает испытание. Затем оно стало больше использоваться для обозначения тру...

9 582

16 марта, 15

11 урок. Шестой малый признак. Смута

9 582

16 марта, 15

Слово «фитна» в основе означает испытание. Затем оно стало больше использоваться для обозначения трудного и неприятного испытания, а затем – для обозначения самих трудностей, таких как грех, убийство, неверие и тому подобное.

В достоверном хадисе от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, передается, что настанут времена, когда мусульмане будут охвачены великой смутой, где нельзя будет разглядеть правду и отличить ее от лжи, иман у людей будет колебаться, так что человек будет просыпаться верующим, а засыпать неверным, либо засыпать неверным, а просыпаться верующим.

И, когда будут наступать смутные времена, мусульмане будут говорить: «Это та самая смута». Но на смену этой смуте придут еще более ужасные испытания и смуты.

Смута с Востока

Большинство смут, с которыми сталкивались мусульмане, приходили с востока. Именно об этом месте Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал, что рог шайтана восходит с Востока.

В хадисе, приведенном у Муслима, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорит:

«Основа неверия – там, где восходит рог шайтана», – то есть восток.

В хадисе, передаваемом от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, передается дуа Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует:

«О Аллах, благослови наш Шам и наш Йемен». И один человек спросил: «О Пророк Аллаха, а наш Ирак?» — и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, там рог шайтана».

Огромное количество смут пришло именно из земель Ирака: хариджиты, шииты, батыниты, кадариты, джахимиты. И большинство самых чудовищных языческих верований зародились на востоке: зороастрийцы, индуисты, буддисты и так далее. Оттуда же пришли кадьяниты и бахаиты.

А в 7-м веке по хиджре оттуда вышли монголы, пролившие много крови, как рассказывается в книгах по истории.

Во второй же половине 20-го века Запад захлестнули восточные секты, и эта эпоха вошла в историю как «Нью Эйдж» – время, когда молодежь стала интересоваться различными восточными практиками и религиозными учениями. И если в 50-е годы 20 века было невозможно представить «парад кришнаитов» в центре западных городов, то в наши дни это уже обыденное явление.

В другой версии этого хадиса Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили: «А наш Нежд?» – и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил, что Нежд – это рог шайтана.

Из этой местности вышла секта ваххабитов, которая возродила учение Ибн Таймиййи о телесности Всевышнего Аллаха и убила множество мусульман, обвиняя их в язычестве и неверии, но не имея на то никаких шариатских доводов.